"BERMIMPI" atau "BERVISI ?

“Setiap manusia yang masih bernyawa pasti punya mimpi”

Saya fikir hampir semua orang bersepakat dengan tulisan diatas. Sehingga tidak ada boleh ada satu pun manusia yang melarang orang itu bermimpi. Setiap orang bebas memimpikan apapun yang dia suka atau yang dia inginkan. Hanya dari sebuah mimpi, banyak penemuan-penemuan yang awalnya tidak dapat dan mustahil, berakhir dengan kenyataan. Contoh saja dengan terciptanya kapal terbang, dahulu orang menertawakan orang-orang yang bermimpi bisa terbang, namun pada akhirnya hal yang ditertawakan justru menjadi kenyataan. Dahulu, para pejuang kita bermimpi Indonesia merdeka, dan sekarang kita dapat menikmati kemerdekaan itu. Jadi, salahkah kita bermimpi?

Banyak orang yang berhasil mewujudkan mimpinya, namun banyak pula yang tidak mendapatkan mimpinya. Dalam tulisan saya ini saya ingin sekali mencoba mencari kunci mengapa ada yang berhasil dan tidak berhasil. Saya mencoba mendekatkan kajian ini dari sudut pandang baik dari permainan kata, sebab ternyata “kata-kata” kita adalah yang membuat kita, mungkin itulah kenapa ada istilah “kata-kata itu adalah doa”.

Etimologi Mimpi

Kita sering mendekatkan “mimpi” dengan “tidur”, dan itu tidak sepenuhnya salah, sebab apabila kita membuka Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), memang arti dari mimpi adalah 1 sesuatu yg terlihat atau dialami dl tidur; 2 ki angan-angan;. Namun kita dapat melihat arti kedua dari mimpi adalah angan-angan.

Tetapi apabila kita membaca KBBI untuk istilah “bermimpi” ternyata yang tertulis adalah ; 2 berkhayal; berangan yg bukan-bukan;. Memang ketika kita bermimpi, mimpi itu hanya anganan saja, kita tidak dapat merasakan hal nyata ketika kita bermimpi, itulah yang menyebabkan “berangan yang bukan-bukan”. Nah disinilah kita akan berupaya untuk mengubah dari yang “berangan yang bukan-bukan”, menjadi “kejadian yang sangat nyata”. Bearti kita akan berbicara proses.

JADIKAN MIMPI MENJADI VISI

Tidak sedikit orang yang hanya berhenti dimimpi, ini mungkin yang menyebabkan mengapa banyak orang yang tidak dapat mewujudkan “mimpi”-nya. Alasan berhenti “dimimpi” karena tidak percaya dan pesimis akan terwujudnya mimpi menjadi kenyataan, atau masa lalu yang mengecewakan sehingga kita takut bermimpi kembali. Apabila dari sini kita sudah seperti itu, wajarlah kita tidak pernah dapat menikmati manisnya mimpi.

Sebaiknya, ketika sudah mempunyai impian, segeralah ubah mimpi itu menjadi visi. Berubahlah dari seorang pemimpi menjadi seorang bervisi. Inilah letak dasar perbedaan anatar orang yang berhasil mewujudkan mimpi dengan orang yang gagal mewujudkan mimpi.

Visi ini merupakan step yang sebenarnya menentukan. Kita dapat melihat kembali di KBBI, arti visi adalah 3 kemampuan untuk merasakan sesuatu yg tidak tampak melalui kehalusan jiwa dan ketajaman penglihatan; 4 apa yg tampak dl khayalan; 5 penglihatan; pengamatan. Terdapat proses disitu, prosesnya adalah orang tersebut mempu merasakan sesuatu yang dikhayalkan, jadi khayalan tersebut dicoba untuk dirasakannya. Untuk dapat merasakan tersebut, pastilah orang akan mergerak dengan misinya (usahanya).

Oleh sebab itulah orang yang bervisi, pastilah sudah mempunyai misi-misi untuk menyukseskan keinginannya atau harapannya. Tidak mungkin terjadi ketika orang bervisi tidak dapat menentukan misinya. Untuk misi, itu tergantung bagaimana orang tersebut memandang logis dari visinya sendiri. Ilustrasi yang mungkin dapat kita ambi, dahulu orang bermimpi dapat terbang seperti burung, impian tersebut diubah menjadi visi bagaimana upanya menjadi terbang, untuk upaya yang telah mereka visikan dibuatlah misi untuk dapat menjadi terbang. Maksud saya tadi pandangan logis berada ketika antara visi yang dilahirkan menuju misi yang akan dijalankan, terbang, pandangan logisnya, manusia secara lahiriah tidak mungkin dapat terbang, dan satu-satunya untuk dapat terbang adalah harus diciptakannya alat bantu, pada saat upaya membuat alat bantu inilah yang disebut misi (usaha).

UBAH MINDSETT TAKDIR

Ketika orang dalam atau sebelum proses menentukan misinya, terkadang ada ganjalan ketakutan seperti menyangkut takdir. Banyak orang selalu menyangkutkan takdir dimasalah ini. “kalau ini bukan takdir kita, pasti gagal gagal juga”, “semua tergantung dengan ijin-Nya”, masih banyak kata-kata kita yang akan bermunculan dibenak. Wajar semua kata-kata tersebut muncul dalam benak kita, dikarenakan melihat kegagalan orang, padahal semua takdir itu tidak selalu berasal dari Tuhan.

Takdir hanya masalah kelahiran dan kematian, selain itu adalah usaha. Selain itu, kita sebagai manusia juga punya turut andil atas takdir yang ingin kita buat. Itulah sebabnya, apabila kita membuka Al-Quran, tertera kata “Allah tidak akan mengubah suatu kaum, sebelum kaum itu mau berubah”. Firman Allah sangat jelas, bahwa Allah meminta kita untuk berupaya dan berusaha. Bagaimana Allah menentukan takdir kita, kalau kita sendiri tidak gigih berusaha?

Jadi jangan menyalahkan Tuhan ketika mimpi kita tidak terwujud, salahkanlah diri kita karena kita tidak sungguh-sungguh memperjuangkan apa yang kita impikan. Hidup ini seperti kita sekolah, tidak akan kita lulus dan naik tingkat kalau kita tidak mempunyai usaha, inilah tujuan ujian. Tuhan menguji mental dan lain-lain kepada kita dalam mewujudkan mimpi atau keinginan kita, apabila kita memilih berhenti dari ujian-ujiannya, wajarlah Tuhan tidak memberikan apa yang tadinya kita inginkan. Bearti sekali lagi jelaslah kita juga turut serta menjadikan “takdir” untuk kita sendiri.

Kini jangan lagi kita berkata “Ya Tuhan, bisakah aku sukses?” tapi saatnya kita berkata “ya Tuhan bantu aku supaya sukses”, berhentilah mengeluh “ya Tuhan sungguh besar masalah ini” tetapi berkatalah “hai masalah, Tuhan itu maha besar”, dan yakinlah kesuksesan itu tidak akan terjadi tanpa ada usaha. Yakinlah dalam kita sendiri, bahwa selama kita berusaha, kita semakin dekat dengan kesuksesan. Kesuksesan itu hanya tinggal selangkah dari usaha kita, masalahnya banyak orang yang berhenti ketika tinggal selangkah lagi karena bermacam hal, seperti contohnya adalah “lelah”. Akhir kata saya coba membuat garis rumus yang menjadi kunci bagaimana kita dapat berhasil dalam meraih mimpi.

Mimpi + Visi + Misi (Usaha) + yakin = SUKSES

Semoga tulisan ini dapat membantu meyakinkan kita dan kita dapat menjadi orang yang sukses meraih mimpi.

BOROBUDUR MILIK SIAPA ?

Indonesia, suatu negara yang saat ini merupakan salah satu negara yang mempunyai penduduknya mayoritas beragama Islam, bahkan dahulu ketika bangsa ini masih berbentuk kerajaan-kerajaan, juga pernah menjadi wilayah yang mempunyai mayoritas penganut agama Hindu dan Buddha terbesar di Asia Tenggara. Sebelum negara kesatuan ini terbentuk, dahulu kala bangsa ini memiliki puluhan kerajaan (dalam skala besar ataupun kecil), ini terbukti banyaknya peninggalan dalam bentuk bangunan, manuskrip, kitab, prasasti hingga benda-benda peninggalan masyarakat masa lalu. Dari beberapa peninggalan tersebut, bahkan kita sering berspekulasi mengenai bangsa ini pada masa lampau. Spekulasi yang sangat mengagumkan, mulai dari raja lautan hingga peradaban yang sangat berani dan maju.

BOROBUDUR TAMPIL KEMBALI DI BUMI PERTIWI INDONESIA

Salah satu peninggalan nenek moyang bangsa Indonesia yang sangat mengagumkan dan luar biasa adalah candi Borobudur. Sehingga candi Borobudur sempat dinobatkan sebagai  salah satu dari '7 Keajaiban Dunia'. Bangunan yang mempunyai luas 123x123 M ini pernah tertimbun ditanah dan berhasil ditemukan secara tidak sengaja pada tahun 1814 disaat Indonesia tengah dijajah oleh bangsa Inggris, mendengar penemuan ini, lantas Sir. Thomas S Raffles menginstruksikan seorang ilmuan yang bernama H.C Cornelius untuk menyelidiki lokasi penemuan candi tersebut. Kegiatan penggalian pun dilaksanakan hingga tahun 1835. Tidak berhenti disitu, pada saat Indonesia kembali dijajah oleh Bangsa Belanda, rekonstruksi dan pemugaran pun dilaksanakan hingga Indonesia merdeka, barulah pada tahun 1984 Candi Borobudur berhasil dipugar secara utuh, dengan bantuan dari UNESCO.

Dari penelitian atas penemuan Candi Borobudur ini, terlihat bagaimana sang perancang dan pembuat candi ini cukup pintar. Konstruksi dan tata bangun dari bangunan ini cukup menakjubkan, bayangkan saja, candi ini tersusun dari ratusan batu alam besar yang ditata sangat apik hingga tingginya mencapai 34,5 Meter. Menjadi tanda tanya besar hingga saat ini, bagaimana orang-orang tersebut dapat menyusun batu-batu besar itu dengan sangat apik dan dari manakah batu-batuan tersebut berasal ? sedangkan dari lokasi candi ini belum ditemukan semacam kali atau sungai (yang memungkinkan batu ini berasal dari kali). Apabila benar, batu tersebut adalah batu kali, bearti lokasi kali yang diduga penghasil dari bebatuan tersebut pastilah letaknya jauh, lantas pertanyaan yang kembali dapat kita lontarkan adalah, bagaimana cara orang-orang itu membawa bebatuan sebesar itu ke atas bukit yang tingginya mencapai 265 Meter dari permukaan laut ? tekhnologi apa yang mereka gunakan dalam membangun candi yang besar ini ?

Banyak jawaban spekulatif yang terlontar, salah satunya adalah dahulu Borobudur ini berada ditengah-tengah danau purba, ini dikuatkan karena bentuk keseluruhan candi tersebut menyerupai teratai dan daerah kedu dahulu adalah danau. Teori ini dikemukakan pertama kali oleh W.O.J. Nieuwenkamp. Sekali lagi, teori ini pun masih menimbulkan kontroversi. Sedangkan Borobudur pertama kali diungkapkan oleh Raffles (History of Java). Raffles sendiri menamai bangunan ini mempunyai dasar, dia merujuk dari asal tempat penemuan candi, di desa Bore. Tetapi oleh  Sejarawan J.G. de Casparis dalam disertasinya untuk mendapatkan gelar doktor pada 1950 berpendapat bahwa Borobudur adalah tempat pemujaan. Berdasarkan prasasti Karangtengah dan Tri Tepusan, Casparis memperkirakan pendiri Borobudur adalah raja Mataram dari wangsa Syailendra bernama Samaratungga, yang melakukan pembangunan sekitar tahun 824 M. Bangunan raksasa itu baru dapat diselesaikan pada masa putrinya, Ratu Pramudawardhani. (http://id.wikipedia.org/wiki/Borobudur)

CORAK BOROBUDUR : BUDDHA ( ? )

Sedangkan untuk corak candi Borobudur ini pada awalnya (seperti apa yang sudah kita ketahui dari dahulu sewaktu kita belajar sejarah disekolahan) adalah Buddha. Alasan bangunan ini mempunyai corak Buddha karena beberapa ornamennya mempunyai unsur-unsur dari kebudayaan dan agama Buddha. Borobudur mempunyai sekitar 1460 relief yang diduga merupakan deret cerita mengenai sejarah atau ajaran Buddha, setidaknya ada 4 cerita utama yaitu ; Karmawibangga; Lalita wistara, Jataka dan awadana; serta Gandawyuda.

Selain adanya relief, di setiap pelataran Borobudur kita dapat menemukan banyak sosok arca (patung) Buddha. Untuk tulisan yang diduga menceritakan adanya bangunan bercorak Buddha (Borobudur) adalah kitab Negarakertagama yang ditulis oleh Mpu Prapanca, dalam tulisan tersebut sempat disinggung ada nama banggunan Buddha yang besar bernama “Wihara di Budur”, kita sama-sama mengerti bahwa tempat suci penganut agama Buddha adalah Wihara, itulah sebabnya bangunan ini diberi nama Borobudur oleh Raffles.

Namun baru-baru ini teori yang cukup menghebohkan kembali terjadi mengenai corak dan asal-usul candi Borobudur. Teori baru ini mengatakan bahwa candi Borobudur ini adalah bangunan yang mempunyai hubungannya dengan Nabi Sulaiman As. Cukup mencengangkan memang, karena teori ini berlandaskan dari penafsiran Al-Quran oleh seseorang dosen Matematika Islam yang berasal dari UIN Syarif Hidayatullah, beliau bernama KH Fahmi Basya.

Fahmi Basya menemukan teori mengenai relefansi antara Borobudur dengan Nabi Sulaiman As, berdasarkan adanya relief di candi Borobudur yang menggambarkan adanya “Tabut” yang tengah dijaga oleh seorang pria. Tabut adalah suatu peti yang merupakan peninggalan dari Nabi Sulaiman As, diduga tabut ini hilang secara misterius, tetapi pada dinding candi Borobudur, ada yang menggambarkan sebuah “kotak” yang akhirnya Fahmi Basya meyakini kotak ini adalah tabut yang misterius tersebut. Selain itu, beliau juga memperkuat hipotesanya dengan konsep “"Unfinished Solomon". Maksudnya adalah, pada puncak Borobudur ada sebuah stupa besar yang didalamnya tidak ditemukan patung sama sekali, alias kosong. Fahmi mencoba untuk mengkaitkan cerita Nabi Sulaiman As yang pernah menyuruh para jin untuk membuat bangunan yang besar, namun bangunan tersebut tidak tuntas, akibat wafatnya Nabi Sulaiman As, bukti ketidak tuntasan tersebut menurut Fahmi adalah Stupa yang kosong tersebut, para jin tidak sempat membuat arca setelah para jin telah mengetahui Nabi Sulaiman As wafat. Sedangkan arca Buddha yang ada di candi tersebut sebenarnya merupakan sosok dari Nabi Sulaiman As.

Fahmi pun kembali memperkuat hipotesanya dengan mengatakan asal usul kata “Jawa” berasal dari kata “Jews” (Yahudi). Setelah itu Fahmi mengungkapkan kembali hasil untuk memperkuat teorinya, Indonesia khususnya Wonosobo ini berasal dari pemenggalan kata wono-sobo, kata “sobo” tidak lain berasal dari kata “Saba” suatu negeri yang sering kita dengar pada kisah Nabi Sulaiman As. Apabila kita baca keseluruhan, Wonosobo adalah Hutan Saba, sebab Wono sendiri bearti Hutan. Tidak hanya itu saja, Fahmi menjelaskan bahwa Nabi Sulaiman As ini adalah orang asli Indonesia, beliau berpendapat, satu-satunya nama nabi yang mempunyai awalan nama “Su” hanya Sulaiman saja, kata “Su” sendiri sering disandingkan oleh nama bagi orang Jawa, contohnya Suharto, Sukarno, Susilo dan lain-lain.

Kurang lebih itulah alasannya, mengapa KH Fahmi Basya “mengkalim”, bahwa candi Borobudur adalah peninggalan dari Nabi Sulaiman, yang berhasil menguasai negeri Saba dan Nabi Sulaiman As adalah orang asli Jawa. Namun teori Fahmi ini menjadi banyak penolakan dari beberapa orang dikarenakan, runtutan histirois yang diajukan oleh Fahmi sangat “kacau”, sebab menurut hasil penelitian dari ahli arkeologis, bahan material candi ini berasal dari abad ke-9 Masehi, sedangkan Nabi Sulaiman As sendiri hidup pada Sebelum Masehi ( abad ke-9 SM), sangat jelas selisih dari temporalnya sangat jauh

.

Namun kita dapat kembali bertanya kembali, apakah memang benar, hasil penelitian dari ahli Arkeologis sangat tidak akurat? Sedangkan mereka (Arkeolog) mempunyai cara sendiri untuk menghitung suatu benda dengan cara tes karbon, apakah tes tersebut salah dan tidak akurat?  Atau kita pula dapat mengsangsikan apakah benar patung Buddha yang berada di Borobudur adalah sosok dari Nabi Sulaiman As? Apabila benar itu adalah sosok Sulaiman, bearti bisa jadi seluruh patung Buddha yang berada di India dan belahan dunia adalah patung Sulaiman, sebab arca Buddha di Borobudur bentuknya sangat identik dengan patung Buddha yang ada diseluruh wilayah yang menganut agama Buddha. Serta apakah benar, gambar kotak yang berada di Borobudur itu adalah “Tabut” atau itu hanyalah gambar wajar yang menggambarkan peti kerajaan pada umumnya? Sebab, seluruh kerajaan di Indonesia pasti mempunyai kotak (tempat) untuk menyimpan barang-barang berharga.

Terlepas dari dua teori tersebut, Borobudur memang masih menjadi bangunan yang masih dengan kemisteriusannya, sulit kita menemukan jawaban secara pasti, sebab dua teori ini mempunyai bukti-bukti yang sama-sama kuat, tetapi juga mempunyai beberapa kekurangan. Pastinya hanya Allah Yang Maha Kuasa yang tahu semuanya, tetapi alangkah baiknya kita dapat menyibak kabut misteri ini, supaya generasi mendatang dapat mengetahui sebenarnya apa yang terjadi di Borobudur. Untuk masalah penelitian Borobudur sendiri, sebaiknya kita dan seluruh elemen yang memang ahli mencoba mengkaji ulang, hal ini sangat penting karena apabila dibiarkan seperti ini, sangat mungkin nantinya justru menimbulkan kegamangan disetiap generasi untuk bersikap.

Akhir kata, sesungguhnya penulis tidak berupaya untuk menjelek-jelekan teori manapun, sebab semua teori ini adalah ilmu, sebaiknya kita dapat menghormati teori-teori yang berkembang ini, ini adalah hal yang sangat baik untuk ilmu pengetahuan. Namun kita pula pun jangan lantas hanya melakukan “pembiaran” atas semua teori, justru kita dapat mengkaji secara hati-hati supaya kita dapat menyimpulkan dengan baik diakhirnya. Semoga kontroversi yang tajam ini menjadi bahan referensi kita untuk menyikapi setiap hal dengan fikiran yang jernih, dan terlepas siapakah yang membuat candi ini, yang pasti kita dapat melihat bagaimana nenek moyang kita dahulu ternyata merupakan manusia yang mempunyai tingkat kecedasan yang luar biasa. Kita patut mengapresiasikan kehebatan itu dengan semakin mencintai Indonesia. (Oktav Primas Aditia)

10 Konspirasi Terbesar Sepanjang Sejarah

Setiap peristiwa besar dalam sejarah selalu mengundang tafsir ganda: antara fakta dan dugaan. Karena itulah muncul teori-teori konspirasi yang menawarkan alternatif penjelasan.
Konspirasi pertama adalah insiden jatuhnya UFO Roswell di New Meksiko pada 1947. Berikut ini 10 konspirasi yang terbesar di dunia sepanjang sejarah.

1. Insiden 11 September 2001Dengan kekuatan web dan juga siaran langsung di televisi, peristiwa yang terjadi pada 11 September 2001, saat teroris menyerang World Trade Centre di New York dan Pentagon di Washington, sanggup melebihi kehebohan insiden Rosswell dan penembakan John F Kennedy.
Meskipun AS mengklaim serangan tersebut direncanakan Al-Qaeda, investigasi resmi dan tidak resmi terhadap rubuhnya menara kembar tersebut menyimpulkan bahwa kegagalan struktural terjadi dalam peristiwa tersebut. Konspirasi disebut-sebut terjadi dalam peristiwa ini.

Beberapa pihak meyakini pemerintah AS telah memberikan peringatan, namun tak bisa menghentikan serangan tersebut. Mereka yakin pemerintahan George W Bush menutup mata terhadap peringatan ini karena ingin mengibarkan peperangan dengan negara Timur Tengah.
Sekelompok besar orang yang disebut 9/11 Truth Movement, menemukan bukti bahwa pesawat tidak menghantam Pentagon dan WTC. Kejadian tersebut karena pembakaran bahan bakar dalam pesawat itu sendiri. Sebab, terdengar ledakan dalam pesawat bahkan sebelum ia menabrak menara kembar.

2. Pembunuhan John F KennedyJohn F Kennedy ditembak pada Jumat, 22 November 1963 di Dallas, Texas pukul 12.30 waktu setempat. Dia terluka parah saat ditembak ketika mengemudi iring-iringan mobil bersama istrinya Jacqueline Kennedy. Investigasi 10 bulan yang dilakukan oleh Warren Commission pada 1963 hingga 1964, United States House Select Committee on Assassinations (HSCA) pada 176 hingga 1979, dan investigasi pemerintah lain menyimpulkan bahwa sang presiden dibunuh oleh Lee Harvey Oswald, yang akhirnya ditembak mati oleh Jack Ruby dalam tahanan.
Namun, keraguan muncul dari penjelasan yang menyebutkan Oswald adalah satu-satunya pria bersenjata yang menembak mati Kennedy. Rekaman iring-iringan yang diambil oleh Abraham Zapruder mendukung keyakinan bahwa ada empat tembakan yang dilakukan, bukan tiga seperti yang disebutkan Warren Commission. Rekaman dalam film tersebut juga menunjukkan sedikitnya ada satu tembakan yang datang dari arah yang berbeda dengan Oswald.
Ini juga didukung oleh beberapa saksi mata. Banyak yang percaya beberapa tembakan dilakukan oleh kelompok bersenjata yang bersembunyi di balik bukit.

Pada 1979, House Select Committee on Assassinations (HSCA) menemukan kecacatan investigasi yang dilakukan FBI dan Warren Commission. HSCA juga menyimpulkan ada empat tembakan yang dilakukan dan kemungkinan terdapat konspirasi di dalamnya. Namun, beberapa penyelidikan, salah satunya oleh National Academy of Sciences mempertanyakan keakuratan bukti yang digunakan HSCA yang menemukan empat tembakan.

3. UFO di RosswellPeristiwa ini terjadi lebih dari setengah abad yang lalu, di mana terjadi teori konspirasi mengenai unidentified flying objects (UFO–piring terbang). Sesuatu jatuh di Rosswell, New Mexico sebelum 7 Juli 1947.

Orang menduga itu adalah piring terbang. Namun, AS menjawab, itu hanyalah kecelakaan balon cuaca. Pada 1989, mantan penjaga makam, Glenn Denis menyebutkan ia turut terlibat dalam otopsi alien yang dilakukan di pangkalan udara Rosswell.

4. NASA Memalsukan Pendaratan di BulanPendaratan di bulan yang dilakukan NASA adalah murni tipuan. NASA dan beberapa pihak telah melakukan penipuan publik agar percaya bahwa pendaratan tersebut benar-benar terjadi dengan merekayasa peralatan, juga mengumpulkan bukti, termasuk foto, kaset rekaman, transmisi, dan contoh batuan.

Pihak yang berpikir NASA melakukan penipuan melihat keganjilan dalam foto dan juga rekaman yang ditunjukkan. Beberapa di antaranya ialah adanya batu karang dalam permukaan bulan, bendera yang ditanam Buzz Aldrin bisa berkibar dengan aneh padahal di bulan tak ada udara, kurangnya bintang di atas angkasa, dan juga bayangan yang jatuh ke arah yang berbeda. Beberapa pengamat telah menunjukkan dengan rinci bukti-bukti tipuan yang dilakukan NASA.

5. Kelompok Illuminati dan Orde Dunia BaruKonspirasi terjadi saat kelompok kuat dan rahasia (Illuminati, grup Bilderberg, dan kelompok rahasia) merencanakan memerintah umat manusia dengan pemerintahan dunia tunggal. Banyak peristiwa-peristiwa dalam sejarah disebut-sebut telah direkayasa oleh kelompok ini dengan satu tujuan, New World Order (NWO). Kelompok-kelompok ini menggunakan dana politik, rekayasa sosial, kontrol pikiran, dan propaganda ketakutan berbasis untuk mencapai tujuan mereka.

Tanda-tanda kehadiran NWO akan ditunjukkan dengan adanya piramida terbalik di Great Sale di AS, terdapat di Denver International Airport, dan pentagram dalam rencana kota. Organisasi-organisasi internasional seperti Bank Dunia, IMF, Uni Eropa, PBB, dan NATO terdaftar sebagai organisasi pendiri dari New World Order.

6. Elvis Presley Memalsukan Kematiannya SendiriBeberapa pihak meyakini bahwa Elvis “The King” Presley tidak meninggal pada 1977. Banyak fans yakin ia masih hidup, dan kini ia bersembunyi dengan beragam alasan. Klaim ini didukung dengan ribuan penampakan Presley setelah kematiannya. Alasan utama yang mendukung Presley telah memalsukan kematiannya terlihat dalam kuburannya.

Dia atas kuburnya, nama tengahnya adalah Aron yang dieja Aaron. Namun “Aaron” sebenarnya adalah nama tengah dari Presley. Rupanya baik Presley maupun ayahnya mencoba mengubah namanya menjadi “Aaron” agar mirip dengan saudara kembar Presley yang telah meninggal, Jesse Garon Presley.

7. Shakespeare Bukanlah ShakespeareSiapa penulis bahasa Inggris terbesar? Di antara banyak kandidat alternatif yang telah diajukan Francis Bacon, Christopher Marlowe, William Stanley, dan Edward de Vere yang paling populer. Teoritikus percaya, kurang adanya bukti bahwa aktor dan pengusaha yang dikenal sebagai Shakespeare dari Stratford bertanggung jawab untuk karya-karya yang membesarkan namanya. Sangat sedikit informasi biografis yang ada tentang Shakespeare.

8. Paul McCartney Telah Mati“Paul telah mati” adalah legenda setempat yang menyebutkan Paul McCartney telah meninggal dalam kecelakaan mobil pada 1966 dan digantikan oleh orang yang mirip dan suara yang sama. Bukti atas kematian McCartney terdiri atas “petunjuk” ditemukan di antara banyak rekaman The Beatles. Ratusan bukti telah dikutip beberapa kali oleh berbagai macam orang.

Laporan diduga terdengar ketika lagu dimainkan mundur, simbolisme yang ditemukan di lirik jelas, dan citra ambigu pada cover album. Beberapa dari mereka yang terkenal, seperti fakta bahwa McCartney adalah satu-satunya Beatle bertelanjang kaki dan keluar dengan langkah yang lain pada sampul Abbey Road.

9. Harold Wilson Adalah Agen SovietAnatoliy Golitsyn, seorang penyeberang Soviet telah menyatakan Wilson adalah mata-mata KGB. Lebih jauh ia menyatakan Hugh Gaitskell dibunuh oleh KGB dan ia akhirnya bisa digantikan oleh pemimpin Partai Buruh, Harold Wilson.

Selain itu, mantan perwira MI5 Peter Wright menyatakan dalam memoarnya -Spycatcher- bahwa dia telah diberitahu bahwa Wilson adalah seorang agen Soviet. MI5 berulang kali diselidiki Wilson selama beberapa tahun sebelum memutuskan bahwa ia tidak memiliki hubungan dengan KGB.

Pada program TV BBC, The Plot Against Harold Wilson, disiarkan pada 2006, itu menyatakan bahwa militer berada di titik meluncurkan kudeta terhadap Wilson pada 1974. Wilson sendiri mengatakan kepada BBC bahwa ia takut dan sedang dirusak oleh MI5 pada akhir 1960 setelah devaluasi sterling dan lagi pada 1974 setelah ia nyaris memenangi pemilihan melawan Edward Heath.

10. Virus AIDS Diciptakan di LaboratoriumBerdasarkan teori Dr William Campbell Douglass, banyak yang percaya bahwa bahwa HIV direkayasa secara genetika pada 1974 oleh World Health Organisation. Dr Douglass percaya bahwa itu adalah usaha berdarah dingin untuk membuat virus pembunuh yang kemudian digunakan dalam percobaan yang sukses di Afrika. Orang lain telah mengklaim bahwa itu diciptakan oleh CIA atau KGB sebagai sarana untuk mengurangi populasi dunia.

sumber : terselubung.blogspot.com

TIPS BERHADAPAN DENGAN BEGUNDAL JALANAN (ANGKOT)

Angkutan Kota (Angkot), siapa yang tidak mengenal perilaku mereka dijalan ibu kota. Sudah berapa banyak yang menjadi korban akibat ketidak tertiban sang joki mobil ini, mulai dari yang luka ringan, luka berat, luka hati bahkan meninggal dunia. Sering dari mereka pun meninggalkan tanggung jawab setelah dapat korban dijalan raya. Banyak pelanggaran yang sering mereka lakukan jalan raya sewaktu mereka  sedang dinas, mulai dari berhenti disembarang tempat (bukan pada tempatnya) untuk menunggu penumpang (ngetem) hingga jalan tiba-tiba, berhenti tiba-tiba dan belok atau menyalip tiba-tiba (sepertinya yang tau kapan mereka itu berhenti, jalan, belok kanan dan kiri adalah hanya dia dan Tuhan yang tau) Ketidak tertiban itulah saya menyebut mereka, begundal jalanan.

Mengingat kondisi seperti diatas, maka saya mencoba untuk memberikan tips untuk pengendara sepeda motor untuk menghadapi angkot dijalanan.

1. Usahakan kita berada disamping belakang angkot

    Hal ini dikarenakan, supaya supir angkot dapat menyadari atau gampang melihat keberadaan kita, apabila posisi kita berada dibelakang angkot, dia tidak melihat kita. Ingat mereka juga dapat tiba-tiba mundur.

2. Jaga Jarak Aman

kemacatan akibat angkutan kota yang ngetem

    Ini adalah cara kita untuk mengatisipasi supaya kita dapat segera bertindak/merespons/menghindar apabila mereka tiba-tiba berubah posisi. Usahakan kita berada di sekitar jarak 3 Meter dari mereka.

3. Nyalakan Klakson

    Bunyikan klakson panjang kalau seandainya kita igin mendahului mereka, sebab mereka sangat jarang sekali melihat kaca spion dan hanya focus pada calon penumpang bukan pengendara lainnya.

4. Nyalakan Sein

    Ini merupakan hal wajib apabila ingin mendahului untuk memberikan pengertian kepada pengendara lain tentang keberadaan kita.

5. Nyalakan Lampu Utama

    Ini juga termasuk hal wajib untuk memberitahukan kehadiran kita kepada pengendara lain, seperti supir angkot.

Tips Mengatasi Ranjau Paku

Cukup banyak masalah dijalan ibu kota saat ini, mulai dari kemacetan, keruwetan jalan raya hingga teror paku yang cukup meresahakan banyak fihak, tetapi menguntungkan difihak lain. Mungkin anda adalah salah satu korban keisengan -yang sistematis- dari sang teroris ranjau paku? berikut ini adalah tips kecil yang mungkin dapat bermanfaat untuk kita semua.

1. HINDARI BUNGKUSAN ASING

    Biasanya si teroris tersebut menggunakan suatu media untuk mengelabuhi kita, media tersebut seperti bungkus rokok, kantong plastik atau bungkus makanan bahkan kertas sekalipun. Dari hasil beberapa temuan, media-media ini sering ditempatkan paku didalamnya. Kemungkinan sang teroris tersebut bermaksud mengelabuhi si pengendara (dikira pengendara hanya sampah biasa)

2. JANGAN BERJALAN TERLALU DITEPI JALAN

     Salah satu cara sukses tuk menggait sang korban supaya dapat mampir di toko tambal ban sang teroris, mereka sering menebar si paku penebar ban bocor ini ditepi jalan. Coba perhatikanlah, hampir sering rata-rata, korban ranjau paku terkena paku saat ditepi jalan. Kemungkinan sang teroris tersebut dapat membaca kondisi jalan raya, biasanya pengendara sepeda motor berjalan disebelah kiri jalan -bukannya bermaksud untuk tidak berjalan dikiri jalan, tetapi jangan terlalu menepi kiri, berjalanlah agak ketengah-.

3. SEDIAKAN BAN DALAM CADANGAN

      Point ketiga ini mungkin sangat merepotkan, tapi cukup penting. Sebab dampak ranjau paku tidak hanya membuat bocor saja, terkadang dapat merobek ban dalam. Terkadang sang teroris tersebut sudah memperhitungkan hal ini pula dengan menyediakan ban dalam cadangan tetapi yang berbahan sangat tipis dan kualitas dibawah layak maupun baik bahkan ada juga yang ban dalam bekas yang sudah direparasi seadanya oleh mereka. Nah kalau kita sudah masuk dalam perangkap ini, bersiaplah si teroris yang jago bermain mulut akan menggiring kita untuk mau tidak mau membeli ban dalam dari mereka. Sudah banyak pengakuan dari para korban, kalau ban yang dijual itu terlampau mahal karena tidak sebanding dengan kondisi bahan maupun merknya. Jadi disarankan lebih baik kita siapkan ban cadangan untuk mencegah hal yang merugikan kita.

Setelah kita menyimak tipsnya, mari kita lihat titik-titik rawan ranjau paku

Jakarta Pusat:
1. Sepanjang Jl Letjen Suprapto, terutama di underpass Senen
2. Jl Hayam Wuruk
3. Kawasan Pasar Baru
4. Di depan gedung DPR/MPR

Jakarta Barat:
1. Kawasan Slipi mengarah ke Grogol
2. Jl Layang Pesing mengarah ke Cengkareng
3. Jl Raya Panjang mengarah Cengkareng
4. Kawasan Grogol

Jakarta Selatan:
1. Di kiri-kanan Jl Buncit Raya dari Republika arah Ragunan.
2. Jl Buncit Raya mengarah ke Kuningan.
3. Jl Fatmawati arah Pondok Labu
4. Jalan layang Simprug arah underpass Kebayoran Lama.
5. Jembatan Semanggi mengarah ke Blok M
6. Jembatan Semanggi mengarah ke Bundaran HI
7. Jalan MT Haryono
8. Pancoran mengarah ke Cawang

Jakarta Utara:
1. Sepanjang Jalan mengarah ke Cakung dan Cilincing
2. Jalan Yos Sudarso mengarah ke Tanjung Priok
3. Jalan Yos Sudarso mulai dari depan Polres Jakuarta Utara hingga ke Plumpang.

Jakarta Timur:
1. Cawang mengarah ke Kalimalang
2. Jalan Perintis Kemerdekaan
3. Jalan Raya Bogor mengarah ke Cimanggis
4. Terowongan Cawang mengarah ke Cililitan
5. Kawasan Jatinegara

Driving In Jakarta Indonesia.mp3 get more free mp3 & video codes at www.musik-live.net

7 Kelebihan Setan Dibandingkan Manusia

1. Pantang menyerah
Setan tidak akan pernah menyerah selama keinginannya untuk menggoda manusia belum tercapai. Sedangkan manusia banyak yang mudah menyerah dan malah sering mengeluh.

2. Selalu Berusaha
Setan akan mencari cara apapun untuk menggoda manusia dan agar tujuannya tercapai, selalu kreatif dan penuh ide. Sedangkan manusia ingin enaknya saja, banyak yang malas.

3. Konsisten
Setan dari mulai diciptakan tetap konsisten pada pekerjaanya, tak pernah mengeluh dan berputus asa. Sedangkan manusia banyak yang mengeluhkan pekerjaannya, padahal banyak manusia lain yang masih ngaggur.

4. Solider
Sesama setan tidak pernah saling menyakiti, bahkan selalu bekerjasama untuk menggoda manusia. Sedangkan manusia, jangankan peduli terhadap sesama, kebanyakan malah saling bunuh dan menyakiti.

5. Jenius
Setan itu paling pintar mencari cara agar manusia tergoda. Sedangkan manusia banyak yang tidak kreatif, bahkan banyak yang jadi peniru dan plagiat.

6. Tanpa Pamrih
Setan itu bekerja 24 Jam tanpa mengharapkan imbalan apapun. Sedangkan manusia, apapun harus dibayar.

7. Suka berteman
Setan adalah mahluk yang selalu ingin berteman, berteman agar banyak temannya di neraka kelak. Sedangkan manusia banyak yang lebih memilih mementingkan diri-sendiri dan egois.

Sumber : kaskus.us

SUKU BAJAU

 SUKU BAJAU PADA TINJAUAN HISTORIS

     Sebelum kita membahas tentang etnografi pada suku Bajau mari kita melihat sisi history suku Bajau supaya kita nanti dapat mengetahui secara lengkap informasi tentang suku Bajau. Sisi history sangat penting untuk tahap awal penelaahan suatu kebudayaan suatu bangsa sebab dengan history kita dapat mengetahui suatu peristiwa yang nantinya (peristiwa tersebut) menghasilkan penyebab dari kebudayaan suatu budaya tertentu itu terbentuk. Karena budaya itu lahir dari hasil cita, karsa dan karya sekumpulan masyarakat yang disetujui secara moral, etika dan norma pada masa itu, sedangkan history juga mempunyai ranah human. Jadi diharapkan dengan adanya kajian history kita dapat lebih arif dalam memahami ranah kebudayaan.

A. Awal Masuknya Suku Bajau di Nusantara

     Dari sebuah data history yang didapat bahwa suku Bajau sudah berada di Nusantara sejak ratusan tahun yang lampau dan suku ini sudah ada lebih awal dari suku Bugis di Makassar. Hal yang disayangkan data yang menunjukan secara pasti tentang waktu masuknya suku Bajau masuk ke Nusantara masih belum jelas hingga saat ini. Tetapi dapat kita taksir suku Bajau sudah masuk ke Nusantara sekitar abad ke-12 (perkiraan ini berdasarkan atas masuknya suku Bugis ke Nusantara sekitar abad ke-12 sampai dengan 13).

     Suku Bajau dan Bugis adalah sama suku yang bukan berasal dari bumi Nusantara melainkan bangsa imigran dari luar (Bajau dari kepulauan Sulu, Filipina dan Bugis berasal dari Yaman, Cina Barat Daya) kedua suku ini mempunyai persamaan yaitu sama-sama bercorak maritime dan beragama Islam (tetapi pada suku Bajau, awalnya mempunyai kepercayaan dinamisme). Suku Bajau merupakan suku nomaden dan senang akan mengarungi samudera atau lautan sehingga sering disebut gipsi laut.

     Yang harus diingat bahwa suku Bajau di Nusantara merupan hasil dari imigrasi gelombang kedua, gelombang ini suku Bajau sudah memeluk agama Islam (tetapi mereka masih menjunjung budaya awal). Dalam perjalanannya suku Bajau sempat menjadi awak pelayar atau tenaga tentara laut diberbagai kerajaan (Sriwijaya atau Gowa Tallo) ‘rekan’ terbaik suku Bajau adalah suku Bugis.

B. Daerah Persinggahan Suku Bajau

     Suku Bajau banyak tersebar hampir dibeberapa kepuluan di Nusantara seperti :

1. Kalimantan Timur (Berau,Bontang,danlain-lain)

2. Kalimantan Selatan (KotaBaru)

3. Sulawesi Selatan (Selayar)

4. Sulawesi Tenggara

5. Nusa Tenggara Barat

6. Nusa Tenggara Timur (pulau Komodo)

     Daerah-daerah itulah yang merupakan tempat singgahi mereka bahkan hingga saat ini dan bahkan dibeberapa tempat tersebut seperti di pulau Selayar suku Bajau merupakan suku anak negeri. Seperti suku-suku yang bersifat maritime lainnya, suku Bajau memilih bertempat tinggal didaerah pesisir pantai.

SISTEM KEBUDAYAAN DAN SOSIAL SUKU BAJAU

     Setelah kita telah mengetahui asal-usul dari dari suku Bajau kita dapat beranjak menuju system kebudayaan yang dimilikinya. Pada bagian ini kita menggunakan pendekatan etnograph, secara harfiah etnograph mengartikan tulisan yang berkenaan tentang suku-suku suatu bangsa (etnic : suku bangsa, graph : tulisan) dan etnograph bercerita tentang apa saja yang ada pada suatu suku-suku disuatu bangsa. Pada saat kita membicarakan suku bearti disana terdapat unsur pendekatan kebudayaan. Karena sangat tidak mungkin apabila pada disekelompok masyarakat tidak menghasilkan keudayaan (terlepas dari kebudayaan itu berasal dari akulturasi atau bukan). Sedangkan suku Bajau sendiri mempunyai kebudayaan-kebudayaan yang unik dan mungkin kebudayaan yang unik ini adalah salah satu ciri khas dari suku Bajau.

A. Corak Bahasa dan Budayanya

     Sudah kita sama-sama mengetahui bahwa suku Bajau ini adalah salah satu suku nomaden yang cukup berani, mereka sudah menyinggahi beberapa pulau dan bangsa atau negeri sehingga bahasa mereka mengalami perubahan secara konstan sebagai akibat dari hubungan mereka dengan bangsa-bangsa lain. Kemampuan mereka untuk mengambil dan menggunakan bahasa-bahasa dari penduduk yang mendiami pulau-pulau merupakan bagian yang harus dicatat . Oleh karena itu pada setiap daera bahasa yang digunakan oleh suku Bajau relative berbeda-beda tetapi secara corak mempunyai ciri khas yang menandakan kalau mereka adalah suku Bajau. Bahasa mereka adalah Sama-Bajau.

     Sebagai suku yang dijuluki ‘gipsi laut’ mereka mempunyai corak kehidupan yang unik dan akhirnya seperti nampak menjadi salah satu kebiasaan yang dibiasakan (budaya). Mereka mempunyai rumah ‘adat’ yang bernama Vinta rumah ini tidak lain dan tidak bukan adalah sebagai kapal mereka sendiri. Bentuk dari Vinta ini berbentuk kapal bercadik yang memiliki tiga atau empat penyangga . Sehingga aktifitas sehari-hari mereka berada didalam atau disekitar Vinta, mereka juga melakukan kegiatan pemburuan dan berladang tetapi yang membedakan dari suku lain yang hidup didarat adalah mereka memburu ikan dilaut (mereka dapat menyelam mencari ikan selama berjam-jam didalam air) dan berladang seperti menjaga kelapa, pisang dan menanam padi dan lain-lain.

     Selain perahu mereka yang menjadi symbol budaya mereka, sebenarnya mereka juga mempunyai pakaian dan tarian sendiri. Pakaian yang mereka mayoritas menggunakan bahan hitam atau gelap. Untuk dapat dicatat bahwa mereka adalah salah satu suku yang bersifat tradisional sekali (hingga saat ini) jadi yang mereka gunakan dalam sehari-hari sangat sederhana. Mungkin hal tersebut mengisyaratkan bahwa mereka merupakan suku yang mempunyai mobilitas yang cukup tinggi, mereka memang tidak hanya gemar mengarungi samudera maupun lautan lepas, mereka juga terbiasa mengarungi muara-muara disekitarnya demi mencari tangkapan baru. Hal-hal inilah yang membuat Adrian Horridge pada tahun 1970 - 1980-an sangat mengagumi bahkan menjadi seorang yang meneliti kehidupan suku Bajau.

B. System Sosial Masyarakat Suku Bajau

     Suku Bajau merupakan suku yang dapat dikatakan suka akan kedamaian dan ketentraman (sehingga mereka sama sekali tidak mempunyai keahlian membela diri secara terorganisir, hal ini jugalah yang membedakan Bajau dengan Bugis yang terkenal ulung dan penjelajah yang menyeramkan) mereka sering berkelana tanpa membawa senjata. Mungkin dengan sikap mereka yang senang akan kedamaian dan ketentraman (walau sebagian mereka pada jaman dahulu sempat menjadi tentara laut Sriwijaya dan Gowa Tallo) mereka dapat diterima dan dekat dengan kasta-kasta besar diberbagai daerah yang mereka tempati sehingga mereka dapat tersebar kewilayah yang luas. Kedekatan mereka dengan kasta-kasta tinggi dibeberapa daerah yang mereka tempati ditandai dengan seringnya suku Bajau memeberikan ‘upeti’ berupa ikan-ikanan kepada penguasa daerah setempat.

     Beberapa peneliti melaporkan bahwa “Bangsa Bajau memiliki kecenderungan untuk tetap berkelompok dan menyingkir mencari tempat tinggal lain jika diganggu” dan mereka kemungkinan mempunyai system social “Sentrifugal”. Jadi mereka adalah salah satu suku laut yang cinta damai dan merupakan suku yang cukup kooperatif terhadap pemerintahan yang ada didaerah yang mereka tempati, memang hingga sampai sekarang belum pernah terdengar adanya konflik antar suku pada suku Bajau.

PENUTUP

     Suku Bajau kini salah satu warisan dari ratusan tahun yang lalu, sudah saatnya kita dapat lebih mengenal suku tersebut sebab mereka juga merupakan suku yang turut mewarnai kehidupan di Nusantara khususnya dalam bidang maritime sehingga bangsa kita semakin kaya akan kebudayaan.

     Yang cocok untuk mengetahui kehidupan mereka memang dalam pendekatan sejarah, dari sejarah kita dapat mengetahui bagaimana jalur perjalanan mereka hingga saat ini sedangkan pendekatan kebudayaan adalah pendekatan yang melihat realitas masyarakat dari sudut pandang mentalitas orang; nilai yang diacu individu atau bersama; penyatu nilai bersama yang merekatakan bangsa majemuk dengan keikaan “saling hormat” menghormati; toleransi pada perbedaan, serta hak hidup etnik. Agama, golongan tanpa saling mendiskriminasiakan lain dan pendekatan sosiologi kita dapat mengetahui wawasan mengenai interaksi antara orang-perorangan yang mewujudkan suatu pola jaringan masyarakat, bagaimana itu dilembagakan dan mengalami perubahan.

     Dalam tulisan ini kita dapat lebih mengenal suatu suku tua yang mungkin kita lupa akan keberadaan mereka dikarenakan jumlah mereka yang terbilang minoritas, tetapi mereka adalah saksi dari kejayaan dunia maritime Nusantara. Mereka membuktikan sesungguhnya Indonesia ini dapat menjadi suatu Negara/bangsa yang besar apabila mereka dapat memanfaatkan sisi kelautan dan bercorak maritime.

Semoga dengan hadirnya tulisan ini kita dapat lebih arif akan kebudayaan local dan menghargai dan memaksiamalkan potensi maritme yang sudah terbukti kehandalannya.

DAFTAR PUSTAKA

Dick-Read. Robert, Pengaruh Peradaban Nusantara di Afrika. PENJELAJAHAN BAHARI. 2005. Bandung : Mizan

Lapian B. Lapain, Pelayaran dan Perniagaan Nusantara. 2008. Jakarta : Komunitas Bambu

Sutrisno. Mudji, RANAH-RANAH KEBUDAYAAN. 2009. Yogyakarta : Kanisius.

Smith. Anker, ___________

http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Bajau Senin 11 Januari 2009 /1.04 WIB

Instrumental Piano ( Love Story ).mp3 get more free mp3 & video codes at www.musik-live.net

MEMIKIR ULANG HISTORIOGRAFI INDONESIA

     Sejarah bukan semata-mata rangkaian fakta belaka, tetapi sejarah adalah sebuah cerita. Cerita yang dimaksud adalah penghubungan antara kenyataan yang sudah menjadi kenyataan peristiwa dengan suatu pengertian bulat dalam jiwa manusia atau pemberian tafsiran /interpretasi kepada kejadian tersebut (R. Moh. Ali). Dengan kata lain penulisan sejarah merupakan representasi kesadaran penulis sejarah dalam masanya ( Sartono Kartodirdjo). Secara umum dalam metode sejarah, penulisan sejarah (historiografi) merupakan fase atau langkah akhir dari beberapa fase yang biasanya harus dilakukan oleh peneliti sejarah. Penulisan sejarah (historiografi) merupakan cara penulisan, pemaparan, atau pelaporan hasil penelitian sejarah yang telah dilakukan (Dudung Abdurrahman).

     Penulisan sejarah Indonesia masih harus diperbaiki agar masyarakat umum dapat mengenali sejarah bangsanya dengan baik lagi dan menghilangkan pencitraan bahwa sejarah hanya bersifat politis saja. Dengan runtuhnya Orde Baru yang mana pada masa itu peranan negara sangat kuat sehingga dapat membungkam suara dari pihak-pihak yang dianggap mengganggu dan mengancam pemerintahan militer yang berkuasa, munculah upaya untuk menulis ulang sejarah, masing-masing dengan persepsinya tentang apa yang harus disorot dan mana yang harus dihapus dan sebagainya. Banyak akhirnya masalah-masalah yang sering diperdebatkan disetiap diskusi-diskusi akademi dan intelektual, perdebatan itu selalu berkutat pada ‘ilmiah’ atau ‘tidak ilmiah dan ‘obyektif’ atau ‘subyektif’, tetapi walaupun disini tidak dapat memberikan penawaran tentang teori baru, tetapi paling tidak berusaha untuk menjelajahi arah-arah baru dalam penulisan sejarah Indonesia. Perlu adanya dekolonisasi historiografi Indonesia seperti membagi dua periode (colonial dan pascakolonial) dan juga kita harus melihat garis waktu yang jelas untuk membedakan dua periode itu. Selain waktu, tokoh dan tempat juga berperan penting agar dapat membentuk narasi sejarah yang baik. Hal ini sangat penting untuk membuat ingatan kolektif maupun perorangan dalam melihat sejarah.

          Penulisan sejarah berkembang secara simbiosis dengan negara, dan selalu erat kaitannya dengan politik. Pemerintahlah yang menentukan arah sejarah nasional karena terkait sekali dengan legitimasi negara dan identitas nasional, sebab sejarah nasional menguraikan bagaimana suatu bangsa muncul dan menciptakan negara, disinilah betapa pentingnya sejarah dalam melegitimasi perjalanan negara bangsa. Agar negara mendapatkan legetimasi, maka idenitas-identitas lama dan konflik-konflik lama harus ditempatkan jauh dibawah narasi kemenangan nasionalisme. Gerakan nasionalis dipimpin oleh warga kota modern yang sadar akan diri sendiri dan merupakan (sering dijadikan) actor utama dalam sejarah, sehingga sejarah mereka cenderung menjadi sejarah nasional, selanjutnya setelah negara ini berdiri dengan gagahnya, mereka menjadi pemimpin dalam segi apapun. Jadi apabila ada identitas-identitas dan konflik-konflik yang dahulu pernah terjadi dibumi tanah air ini kadarnya ditulis seminimal mungkin bahkan kalau perlu dihilangkan. Jadi arah penulisan sejarah yang dikuasai oleh pemerintah atau negara selalu erat sekali dengan kepentingan politik saja. Politik selalu membentuk konstruksi sejarah. Sehingga kadang ketika penguasaan bergeser, maka bergeser pulalah kronik sejarahnya. Suasana yang relatif bebas dari manipulasi politik tampaknya penting untuk perkembangan yang sehat bagi sebagian besar pekerjaan ilmiah, khususnya terhadap situasi yang rentan terhadap manipulasi penulisan sejarah. Oleh karena itu dibutuhkanlah sejarah yang kritis agar pada saat kita menyampaikan sejarah, yang kita sampaikan adalah suatu kebenaran.Penulisan sejarah nasional selalu penuh dengan berbagai macam persoalan, seperti pada penulisan sejarah nasional Indonesia, tahun 1950-an selalu menonjol sebagai periode yang masih buram dan samar-samar arahnya. Sebenarnya pada periode ini kita dapat menemukan informasi sejarah yang baru supaya tidak ada missing link pada saat kita melihat kronologi sejarah. Pada periode 1950-an ini sulit kita temukan jejaknya akibat dari visi pemerintahan Soeharto mengenai sejarah yang menekankan stabilitas dan peran utama yang dimainkan Angkatan Bersenjata bagi Indonesia. Pada era ini wajar menjadi periode yang tersensor telah tiga puluh tahun lebih oleh pemerintahan Soeharto karena disinilah masyarakat Indonesia yang sangat berbeda dalam persoalan kelas dan sosialisme. Hal yang berkaitan dengan Sosialisme-komunis sangat menjadi ‘barang yang haram’ untuk ditulis pada masa pemerintahan Soeharto, padahal pada periode ini sebenarnya merupakan periode yang harus dituliskan secara terbuka juga karena pada decade itu kita akan mengetahui siapa-siapa sajakah yang telah hancur setelah decade 1965. Ini adalah tugas para peneliti sejarah untuk mengungkap missing link sehingga kita tahu perjalanan bangsa ini tanpa adanya manipulasi yang ujungnya mengangkat tokoh elit saja. Oleh karena itu kita memang perlu mengkriktik tajam terhadap politik sejarah penguasa seperti apa yang sudah dilakukan oleh Pramoedya dalam berbagai karya sasteranya yang menuai perhatian yang mendalam, walaupun Pramoedya masih diperdebatkan apakah dia sejarawan atau sasterawan. Penggalian sumber sejarah baru, menjauhkan sejarah dari pemikiran dan kekuasaan negara. Sebuah syarat mutlak bagi dekolonisasi sejarah di Indonesia.

     Militer juga mendapatkan perhatian yang cukup penting dalam suatu peristiwa sejarah. Untuk melanggengkan cita-cita pemerintah untuk membentuk sejarah biasanya militer diturut hadirkan dalam ‘proyek’ itu. Upaya rekayasa sejarah yang dilakukan oleh pemerintah Orde Baru telah berlangsung sejak awal berdiri hingga tumbangnya masa Orde Baru. Pemerintah membentuk Pusat Sejarah Angkatan Bersenjata Republik Indonesia (PUSJARAH ABRI) dengan sejarawan bentukannya bernama Nugroho Notosusanto dengan proyek pertamanya Sejarah percobaan kudeta tahun 1965, lalu berikutnya tentang Pancasila dan yang ketiga mengangkat citra sejarah militer melalui Pendidikan Sejarah Perjuangan Bangsa (PSPB). Dilembaga inilah Orde Baru melakukan pembuatan sejarah Indonesia yang sudah dipolitisasi yang sudah direkayasa yang nantinya menjadi pegangan wajib dalam menulis sejarah, disinilah peran militer selain penjaga negara dari musuh, tapi juga “pelindung penguasa” dan menjadi propagandis yang cukup ampuh. Akibat dari itulah mengapa tadi diatas disebutkan perlu adanya penelusuran kembali sejarah nasional Indonesia dan setelah itu dinarasikan dengan tanpa rekayasa agar masyarakat lebih arif melihat Indonesia dalam sejarahnya sendiri.

     Pelurusan sejarah merupakan sebuah wacana yang tidak dapat terelakkan setelah kemunculan reformasi yang membawa harapan tentangketerbukaan. Munculnya berbagai tulisan yang mengangkat tema-tema yangpada masa Orde Baru mengalami pelarangan, ditulisnya biografi tokoh-tokohterbuang, dan penerbitan karya sejarah akademik menjadi satu tanda erapelurusan sejarah tersebut. Selain itu pelurusan sejarah merupakan upaya yangdilakukan untuk memunculkan pemikiran-pemikiran alternatif yang selama initidak mendapatkan apresiasi, sehingga pelurusan sejarah memunculkankeberagaman dalam penulisan sejarah. Salah satu sejarawan yang intens dalamkajian tentang pelurusan sejarah adalah Asvi Warman Adam. Dalam berbagaitulisannya, terutama di media massa ia banyak mewacanakan tentang pelurusan sejarah Indonesia, yakni tentang upaya membongkar kebohonan-kebohongan dan rekayasa dalam historiografi Indonesia dan mengarahkan histiriografi Indonesia menjadi ajang pembebasan bagi kaum yang tertindas.

Sumber

_________, Perspektif Baru Penulisan Sejarah Indonesia, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,2008

http://www.scribd.com/doc/25196579/Asvi-Warman-Adam-Dan-Upaya-Pelurusan-Sejarah-Indonesia

http://kyotoreview.cseas.kyoto-u.ac.jp/issue/issue2/article_254.html

http://pussisunimed.wordpress.com/2010/02/05/penulisan-sejarah-historiografi-indonesia/

Soothing Instrumental Music.mp3 get more free mp3 & video codes at www.musik-live.net

Pidato Soekarno di Depan Front Nasional

Ini adalah Kutipan Pidato Soekarno didepan Dewan Front Nasional pada tanggal 13 Februari 1966 di Istora Senayan Jakarta.

“Nah ini saudara-saudara, sejak dari saya umur 25 tahun, saya sudah bekerja mati-matian untuk samenbundeling (penggabungan) ) semua revolutionaire krachten (kekuatan revolusioner) buat Indonesia ini. Untuk menggabungkan menjadi satu semua aliran-aliran, golongan-golongan, tenaga-tenaga revolusioner di dalam kalangan bangsa Indonesia. Dan sekarang pun usaha ini masih terus saya jalankan dengan karunia Allah S W T. Saya sebagai Pemimpin Besar Revolusi, sebagai Kepala Negara, sebagai Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata, saya harus berdiri bukan saja di atas semua golongan, tetapi sebagai ku katakan tadi, berikhtiar untuk mempersatuan semua golongan.

“Ya golongan Nas, ya golongan A, ya golongan Kom. Kita punya kemerdekaan sekarang ini, Saudara-saudara, hasil daripada keringat dan darah, ya Nas, ya A, ya Kom. Jangan ada satu golongan berkata, ooh, ini kemerdekaan hanya hasil perjuangan kami Nas saja. Jangan ada satu golongan berkata, ooh, ini kemerdekaan adalah hasil daripada perjuangan-perjuangan kami A saja. Jangan pula ada golongan yang berkata, kemerdekaan ini adalah hasil daripada perjuangan kami, golongan Kom saja.

“Tidak .Sejak aku masih muda belia, Saudara-saudara, aku melihat bahwa golongan-golongan ini semuanya, semuanya membanting tulang, berjuang, bahkan berkorban untuk kemerdekaan Indonesia. Saya sendiri adalah Nas, tapi aku, demi Allah, tidak akan berkata kemerdekaan ini hanya hasil dari pada perjuangan Nas. Aku pun orang agama, bisa dimasukkan dalam golonban A, ya pak Saifuddin Zuhri, saya ini ? Malahan, saya ini oleh dunia Islam internasional diproklamir menjadi Pahlawan Islam dan Kemerdekaan. Tetapi demi Allah, demi Allah, demi Allah SWT, tidak akan saya berkata bahwa perjuangan kita ini, hasil perjuangan kita, kemerdekaan ini adalah hasil perjuangan daripada A saja.

“Demikian pula aku tidak akan mau menutup mata bahwa golongan Kom, masya Allah, Saudara-saudara, urunannya, sumbangannya, bahkan korbannya untuk kemerdekaan bukan main besarnya. Bukan main besarnya !

“Karena itu, kadang-kadang sebagai Kepala Negara saya bisa akui, kalau ada orang berkata, Kom itu tidak ada jasanya dalam perjuangan kemerdekaan, aku telah berkata pula berulang-ulang, malahan di hadapan partai-partai yang lain, di hadapan parpol yang lain, dan aku berkata, barangkali di antara semua parpol-parpol, di antara semua parpol-parpol, ya baik dari Nas maupun dari A tidak ada yang telah begitu besar korbannya untuk kemerdekaan Indonesia daripada golongan Kom ini, katakanlah PKI, Saudara-saudara.

“Saya pernah mengalami. Saya sendiri lho mengalami, Saudara-saudara, mengantar 2000 pemimpin PKI dikirim oleh Belanda ke Boven Digul. Hayo, partai lain mana ada sampai ada 2000 pimpinannya sekaligus diinternir, tidak ada. Saya pernah sendiri mengalami dan melihat dengan mata kepala sendiri, pada satu saat 10 000 pimpinan daripada PKI dimasukkan di dalam penjara. Dan menderita dan meringkuk di dalam penjara yang bertahun-tahun.

“Saya tanya, ya tanya dengan terang-terangan, mana ada parpol lain, bahkan bukan parpolku, aku pemimpin PNI, ya aku dipenjarakan, ya diasingkan, tetapi PNI pun tidak sebesar itu sumbangannya kepada kemerdekaan Indonesia daripada apa yang telah dibuktikan oleh PKI. Ini harus saya katakan dengan tegas.

“Kita harus adil, Saudara-saudara, adil, adil, adil, sekali adil. Aku, aku sendiri menerima surat, kataku beberapa kali di dalam pidato, surat daripada pimpinan PKI yang hendak keesokan harinya digantung mati oleh Belanda, yaitu di Ciamis. Ya, dengan cara rahasia mereka itu, empat orang mengirim surat kepada saya, keesokan harinya akan digantung di Ciamis. Mengirim surat kepada saya bunyinya apa ? Bung Karno, besok pagi kami akan dihukum di tiang penggantungan. Tapi kami akan jalani hukuman itu dengan ikhlas, oleh karena kami berjuang untuk kemerdekaan Indonesia. Kami berpesan kepada Bung Karno, lanjutkan perjuangan kami ini, yaitu perjuangan mengejar kemerdekaan Indonesia.

“Jadi aku melihat 2000 sekaligus ke Boven Digul. Berpuluh ribu sekaligus masuk di dalam penjara. Dan bukan penjara satu dua tahun, tetapi ada yang sampai 20 tahun, Saudara-saudara. Aku pernah mengalami seseorang di Sukamiskin, saya tanya : Bung, hukumanmu berapa? 54 tahun. Lho bagaimana bisa 54 tahun itu ? Menurut pengetahuanku kitab hukum pidana tidak ada menyebutkan lebih daripada 20 tahun. 20 tahun atau seumur hidup atau hukuman mati, itu tertulis di dalam Wetboek van Strafrecht (kitab hukum pidana). Kenapa kok Bung itu 54 tahun? Ya. Pertama kami ini dihukum 20 tahun, kemudian di dalam penjara, kami masih mempropaganda-kan kemerdekaan Indonesia antara kawan-kawan pesakitan, hukuman. Itu konangan, konangan, ketahuan, saya ditangkap, dipukuli, dan si penjaga yang memukuli saya itu saya tikam mati. Sekali lagi aku diseret di muka hakim, dapat tambahan lagi 20 tahun. Menjadi 40 tahun.

“Sesudah saya mendapat vonnis total 40 tahun ini, sudah, saya tidak ada lagi harapan untuk bisa keluar dari penjara. Sudah hilang-hilangan hidup saya di dalam penjara ini, saya tidak akan menaati segala aturan-aturan di dalam penjara. Saya di dalam penjara ini terus memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Pada satu waktu saya ketangkap lagi, oleh karena saya berbuat sebagai yang dulu, saya menikam lagi, tapi ini kali tidak mati, tambah 14 tahun, 20 tambah 20 tambah 14 sama dengan 54 tahhun.

“Ini orang dari Minangkabau, Saudara-saudara. Dia itu tiap pagi subuh-subuh sudah sembahyang. Dan selnya itu dekat saya, saya mendengar dia punya doa kepada Allah SWT ; Ya Allah, ya Robbi, aku akan mati di dalam penjara ini. Tetapi sebagaimana sembahyangku ini, shalatku ini, maka hidup dan matiku adalah untuk Engkau.

“Coba; coba, coba, coba ! Lha kok ada sekarang ini golongan-golongan yang berkata bahwa komunis atau PKI tidak ada jasa di dalam kemerdekaan Indonesia ini.

“Sama sekali tidak benar ! Aku bisa menyaksikan bahwa di antara parpol-parpol malahan mereka itu yang telah berjuang dan berkorban paling besar.”

sumber : 

Buku "Revolusi Belum Selesai" halaman 422, 423 , 424, dan 425

Indonesia Pusaka Piano.mp3 get more free mp3 & video codes at www.musik-live.net

NAZI Jerman , Sumber Inspirasi Senjata Modern

     Banyak sekali jika mau disebutkan peralatan perang yang diproduksi pada masa kekuasaan Hitler di Jerman. Sebagian nyata-nyata terlambat dibuat, sebagian lagi idenya yang telat dan ada juga sebagian yang dibuat namun perang keburu selesai. Bahkan ada juga yang lahir dalam sentiment mendalam, sehingga karena tidak terfokusnya perhatian, akhirnya mega proyek tersebut berakhir dengan kepedihan. Alhasil, banyak sekali senjata yang belum terbukti keampuhannya dimedan perang.

     Walaupun Jerman akhirnya ditaklukan dan Hitler sendiri harus membunuh dirinya, dunia tentu tidak bisa melupakan betapa beartinya penemuan-penemuan senjata Third Rich (kekaisaran ketiga) yang dijadikan basis pengembangan oleh negara-negara lain. Baik Rusia, Amerika Serikat ataupun Inggris. Sebagian berupa hasil rampasan perang atau dokumen asli berupa cetak biru. Bahkan konsep pertempuran jarak dekat (CQB, Close Quarters Battles) yang saat ini menjadi ilmunya pasukan khusus didunia, pun diciptakan oleh perwira-perwira Waffen-SS. Hanya saja diakhir perang, cetak birunya jatuh ketangan Inggris yang kemudian menyerahkan ke SAS untuk dipelajari. Tak heran kemudian SAS dikenal sebagai jagonya CQB. Berikut deskripsi singkat sejumlah senjata-senjata rahasia Nazi Jerman dipengujung perang. 

• A4 adalah rudal permukaan, dikenal juga sebagai V-2 yang tak lain adalah rudal balistik. Ini dapat meluncur sejauh 320 Km dengan membawa hulu ledak 910 Kg. Sekali diluncurkan rudal ini tidak dapat diintersep.
• Fieseler Fi 103 adalah rudal penjelajah pertama
• Rhienbote adaah rudal artileri jarak jauh tanpa pemandu empat tingkat. Dapat menjangkau hingga 215 Km dengan membawa berat 1.715 Kg sedangkan hulu ledaknya hanya 44 Kg. Sekitar 200 sempat ditembakan di Antwerp pada tahun 1944.
• V-3 atau Hockdruck-pumpe bukanlah rudal namun senjata tingkat lanjut. Konsep senjata ini memang lebih baik dari senjata konvensional dan menggunakan proyektil besar.
• Fritz-X adalah bom luncur pertama, juga yang telah menengelamkan battleship Itali Roma dan merusak serta menghancurkan battleship sekutu lainnya.
• Henschel Hs 293 adalah rudal berpemandu pertama yang memasuki dinas aktif dalam jumlah besar. Derivatifnya merupakan anti ship weapon.
• Henschel Hs 117 Scmetterling rudal relative kecil (4,29 m) mampu menjangkau target diketinggian 10.000 m sejauh 32km. Namun nasibnya tidak beruntung karena tidak digunakan.
• Enzian adalah roket bersayap delta dan fusaleg terhitung gemuk. Mempunyai 4 mesin pendorong dan penyokong. Namun masalahnya mesin dan sistem pemandu yang tidak pernah terpecahkan.
• R4M roket sederhana tanpa pemandu dengan berdiameter 55 mm. mempunyai jangkauan 1.500 m dengan membawa hulu ledak seberat hanya 0,5 kg, rudal ini efektif melahap bmber terkuat. Usai perang, banyak angkatan udara meniru konsep FFAR dari R4M.

R4M

A4/V-2

Fieseler

Henschel Hs 117

Fritz-X

Enzian

Henschel Hs 293

Ebi - Nazi Naz Kon.mp3 get more free mp3 & video codes at www.musik-live.net

MISTERI WAJAH GAJAHMADA

Lukisan Sosok Gajahmada

     Gajahmada, nama tersebut mungkin sudah tidak asing ditelinga kita. Beliau sempat menjabat Mahapatih di Kerajaan Majapahit (1334), jabatan tersebut bukan sembarangan jabatan sebab jabatan tersebut merupakan salah satu jabatan tertinggi di Kerajaan Majapahit. Bahkan setelah itu beliau sempat menjabat dijabatan yang lebih tinggi lagi, yaitu Amangkubhumi (Perdana Mentri) yang menghantarkan Majapahit kepuncak kejayaannya. Beliau juga pernah menjabat (awal kariernya) menjadi komandan Pasukan Khusus Bhayangkara dan berhasil meredam pemberontakan Ra Kuti dan menyelamatkan Prabu Jayanegara (putra dari Raden Wijaya).

     Itu mungkin adalah sepintas perjalanan karier Gajahmada dikerajaan Majapahit. Sampai saat ini masih belum jelas kapan beliau lahir, sebab dari sumber yang ada pada saat ini hanya baru mengungkapkan karier beliau. Karier Gajahmada terus meningkat dikarenakan beliau hampir selalu meredam atau menumpas disetiap peristiwa yang membahayakan Majapahit. Itulah sebabnya sosok beliau selalu digambarkan sebagai sosok yang tegas, kokoh, cerdas dan sebagainya.

Mohammad Yamin

     Tetapi gambar atau patung yang selama ini kita lihat dan saksikan masih disangsikan kebenarannya. Patung atau arca yang pertama kali dikenalkan oleh Muhammad Yamin adalah sebuah rekaan M. Yamin saja, sebab bagi M. Yamin dari beberapa dokumen jaman dahulu menyebutkan bahwa Gajah Mada adalah sosok yang tangguh, perkasa, kekar dan berotot. Asal usul arca tersebut sebenarnya ditemukan di situs Trowulan dan merupakan celengan yang biasa dipakai oleh masyarakat Majapahit untuk menyimpan uang mereka. Hal ini juga diperkuat pleh Dwi Hartanto SS, Seorang pamong budaya dikecamatan pring apus dan kecamatan bergas, Lulusan Fakultas Sejarah UNDIP ini membenarkan bahwa sosok wajah yang dinyatakan Gajah Mada selama ini adalah metrupakan gambar dari Patung Celengan Yang ditemukan di trowulan.[1] Jadi selama ini wajah atau arca yang kita kenal adalah hanya rekaan dari Muhammad Yamin saja.

Arca Dugaan Wajah Gajahmada

[1] http://www.facebook.com/topic.php?uid=152737407486&topic=12802

Relaxing Music ( Instrumental Piano ).mp3 get more free mp3 & video codes at www.musik-live.net